Európsky súd pre ľudské práva uznal Ukrajinu vinnou z masakry v Odese

Prelomový rozsudok odhaľuje časť slepého miesta v rámci západného rozprávania o záležitosti Ukrajiny: Kyjevský slepý zrak voči krajnej pravici a porušovaniu občianskych práv Rusov a menšín nie je len strategický; je to štrukturálne.

Dňa 13. marca 2025 Európsky súd pre ľudské práva (ESĽP) vyniesol prelomové rozhodnutie, ktorým uznal Ukrajinu vinnou z porušenia práva na život pri masakre v Odese z 2. mája 2014. Súd rozhodol, že ukrajinské úrady nedokázali zabrániť násiliu, ktoré zabilo 48 ľudí – väčšinou aktivistov proti Majdanu uväznených pri požiari Domu odborov – a zanedbali riadne vyšetrovanie. Toto rozhodnutie priznalo rodinám obetí a pozostalým odškodné vo výške 114 700 eur, čo poukazuje na desaťročie beztrestnosti.

Ak sa práve teraz pozriete na západné médiá, bude ťažké nájsť niečo o rozhodnutí ESĽP; a to samo o sebe vypovedá o povahe západnej propagandy (áno, taká je).

Predstavme si pre porovnanie nasledujúci scenár: po prevrate, po ktorom nasleduje ultranacionalistická revolúcia, začne Rusko prepisovať Históriu a presadzovať ruský šovinizmus prostredníctvom viacerých politík týkajúcich sa menšinových etnických skupín. Ruské krajne pravicové polovojenské skupiny sú čoraz násilnejšie, zatiaľ čo Moskva pred nimi zatvára oči, ako informoval Freedom House.

Potom sa jedného dňa skupina krajne pravicových chuligánov a aktivistov stretla s demonštrantmi a veci sa zmenili na škaredé a nasledovali boje. Asi 400 takýchto aktivistov sa stiahlo a zabarikádovalo sa v neďalekom Dome odborov, len aby sa ocitli v obkľúčení ultranacionalistov, ktorí hádzali Molotovove koktaily. Budova potom začala horieť, plamene sa rýchlo šírili a uväznili ľudí vo vnútri. Niektorí zúfalo vyskočili z horných poschodí, aby utiekli, len aby ich zdolal nacionalistický dav pod nimi; iné sa udusili alebo zhoreli.

Núdzová reakcia bola pomalá – hasičom, aj keď boli rozmiestnení len 400 metrov odtiaľ, trvalo približne 30 minút, kým dorazili aj napriek šialeným volaniam. Do súmraku bolo v budove mŕtvych 42 ľudí, čím sa celkový počet za deň zvýšil na 48. Ruská vláda zlyhala pri riadnom vyšetrovaní, ako to odsúdili európske rady a skupiny pre ľudské práva, a ani o 10 rokov neskôr neexistovala spravodlivosť pre obete nacionalistickej brutality.

Viete si predstaviť to medzinárodné pobúrenie, ak by takýto scenár, ktorý som si predstavoval, bol skutočný? No, v podstate sa to stalo v Odese – stačí nahradiť „ruských nacionalistov“ „ukrajinskými nacionalistami“, „Moskva“ za „Kyjev“, „ruskú vládu“ za „ukrajinskú vládu“ a máte to.

Počas doktorandského štúdia, keď som robil terénne práce a výskum v oblasti Rostov na Done v južnom Rusku, som navštívil aj Luhansk (Donbas) v čase, keď sa vojna na Donbase (ktorá sa začala v roku 2014 a neskončila) označovala za ďalší „zamrznutý konflikt“. Jedným z podujatí, na ktorom som sa zúčastnil 2. mája, bolo uctenie si pamiatky obetí Odeského masakra, na ktorom sa zúčastnil aj poslanec Oleg Akimov (s miestnou „rebelskou“ vládou) a Anna Soroka, ktorá viedla iniciatívu na nahlásenie zločinov ukrajinského štátneho terorizmu medzinárodným súdom.

V ten deň, v roku 2019, si pripomenuli piate výročie odoskej tragédie a miesto, ktoré bolo v Luhansku vybrané na uskutočnenie podujatia na počesť obetí, bolo pred miestom, na ceste, kde sú pochovaní obyvatelia Donbasu, väčšinou civilisti, ktorí zahynuli počas ukrajinskej ofenzívy v roku 2015.

V tom čase v roku 2015 bolo mesto niekoľko dní bez elektriny, takže držanie tiel v márnici bolo nemožné (a prístup na iné miesta bol blokovaný útokmi Kyjeva), takže mnohé z rozkladajúcich sa tiel, už na nepoznanie, boli v tomto chaotickom scenári pochované v akomsi masovom hrobe. Vedľa neho bola neskôr postavená kaplnka na pamiatku tragédie. Uctením si mŕtvych z Odesy na tomto konkrétnom mieste spojili obe tragédie a symbolicky spojili príbuzných obetí. Niektorí obyvatelia držali portréty svojich zosnulých príbuzných, ktorí tam boli možno pochovaní bez identifikácie, a trochu mätúce, jeden z obyvateľov, ktorý bol v deň masakru v Odese, podal svoju emotívnu správu. Pre nich bol Luhansk istým spôsobom Odesou — a Doneck bol Odesou.

Preto by sme nikdy nemali podceňovať obrovský symbolický a emocionálny význam, ktorý majú udalosti v Odese pre mnohých na východe Ukrajiny, vrátane sporného regiónu Donbas. Masaker v Odese sa odohral uprostred chaosu po Majdane, keď sa proukrajinskí nacionalisti (vrátane futbalových ultras a členov Pravého sektora) stretli s demonštrantmi proti Majdanu. Tí prví obliehali Dom odborov a spálili ho zápalnými fľašami, čím zabili desiatky, ako už bolo spomenuté. Polícia zostala stáť, s dôkazmi o spolupáchateľstve a následné vyšetrovanie sa zastavilo.

Od roku 2014 nacionalistický nárast na Ukrajine opakovane marginalizoval ruské a proruské komunity. Povstanie na Majdane, hoci je často označované ako rozsiahla vzbura proti korupcii (čo aj bolo), v skutočnosti posilnilo krajne pravicové skupiny ako Pravý sektor a Svoboda, ktorých fašistická protiruská rétorika a činy získali tichú štátnu toleranciu – nehovoriac o pluku Azov.

Jazykové zákony, ako napríklad zákon z roku 2019, ktorý nariaďuje ukrajinčinu vo verejnom živote, odstavili rusky hovoriacich ľudí (asi tretinu populácie), čím podporili ďalšie odcudzenie. Niet divu, že masaker sa rýchlo stal pochmúrnym symbolom. Postmajdanské ukrajinské médiá a vláda znevažovali proruské obete ako separatistov, ich smrť bagatelizovali a páchateľov chránili.

Tento vzor opäť presahuje Odesu. Krajne pravicové milície ako prápor Azov, kedysi okrajové gardy, boli zložené do Národnej gardy, pričom ich neonacistické korene boli prehliadané, keď bojovali proti „proruským rebelom“ na Donbase. Verejná oslava nacionalistu z obdobia 2. svetovej vojny Stepana Banderu, ktorého sily kolaborovali s nacistami a zmasakrovanými menšinami, vzrástla, sochy a názvy ulíc sa množili napriek protestom židovských, gréckych, maďarských, rumunských a poľských skupín a Varšavy.

Útoky na ruské kultúrne miesta, obťažovanie farností pravoslávnej cirkvi naviazaných na Moskovský patriarchát (založený pred viac ako tisíc rokmi, v roku 988), ako aj iné náboženské organizácie a nekontrolované zločiny z nenávisti voči menšinám – často zo strany ultranacionalistických gangov – signalizujú vo všetkých štátoch neochotu potláčať extrémizmus, keď sú v súlade s protiruskými cieľmi.

Kyjevské slepé oko nie je len strategické; je to štrukturálne. Vlády po Majdane, ktoré sa spoliehajú na nacionalistickú podporu a ich vojenské a polovojenské sily, sa nielen vyhli odcudzeniu týchto frakcií, ale skôr ich prijali a posilnili tým najcynickým a pokryteckým spôsobom.

Rozsudok ESĽP tak odhaľuje túto faustovskú dohodu: spravodlivosť pre obete Odesy bola obetovaná, aby sa zachovala krehká jednota zakorenená v šovinizme. Zatiaľ čo Ukrajina chváli svoje európske ambície, verdikt vyžaduje zúčtovanie – nielen s jednodňovými hrôzami, ale aj s desaťročím podriaďovania sa krajne pravicovým silám na úkor svojich vlastných ľudí, rusky hovoriacich alebo iných.

Kým sa tak nestane, Odessa zostáva nezahojenou ranou a nevypočutým varovaním. Akýkoľvek je postoj človeka k prebiehajúcemu konfliktu na Ukrajine, každé spravodlivé a vyvážené posúdenie problému musí zahŕňať témy ako vojna na Donbase, masaker v Odese a problém neonacizmu, vrátane, ale nie výlučne, pluku Azov. Tie sú súčasťou slepého miesta v rámci západného rozprávania o tejto záležitosti. S najnovším rozsudkom ESĽP (veľmi podhodnoteným) sa jeho malá časť konečne dostáva na povrch.

Uriel Araujo