Ako je štruktúrovaná ľudská psychika v dobe, v ktorej sa rozšírila cancel kultúra a je dokonca oslavovaná? Vládnutie so strachom a protestantská etika nevysvetľujú všetko.
Nachdenkseiten v článku z 28. januára 2024 predložil tézu, že dnešná cancel kultúra je verziou kresťanskej, najmä kalvínskej etiky. Ukazuje sa to predovšetkým v manichejskom delení sveta na dobro a zlo, etike odriekania (mäso, drogy, spotrebný tovar, letecká doprava atď.) a morálnom sebavyvyšovaní, ktoré bolo prítomné už v doktríne tzv. predurčenia. V závere článku sa píše: „Ľavicovo-liberálne, dôrazne politicky korektné prostredie, najmä Zelení, sú v podstate oddaní protestanti s prísnym protestantským superegom, ktoré chce vykoreniť všetko údajne zlé.“
Koniec davu
Táto teória má však zásadný problém: nedokáže vysvetliť, prečo sa táto cancel kultúra, obnovená protestantská etika, objavuje práve teraz, po niekoľkých storočiach osvietenstva a sekularizácie , keď takéto javy doteraz neexistovali.
O toto vysvetlenie sa pokúsime nižšie: Ako je dobre známe, hlavnou cieľovou skupinou historického fašizmu bola stará maloburžoázia. Buržoázii sa podarilo vykorisťovať túto maloburžoáziu ako baranidlo proti robotníckemu hnutiu v rozpore s jej vlastnými záujmami. Maloburžoázia sa vyznačovala silným superegom, a preto bola mimoriadne podriadená autorite. Jeho príbuzní sa často správali podľa hesla: Hrb hore, krok dole. Preto boli obzvlášť vnímaví k fašistickej ideológii, ktorá zdôrazňovala česť, povinnosť, lojalitu, autoritu a vlasť.
Táto psychologická konštelácia už v dnešnej vyššej strednej triede neexistuje. To však neznamená, že dnešná generácia je obzvlášť silne egoistická, čo je podľa Sigmunda Freuda a Wilhelma Reicha najdôležitejšie kritérium duševného zdravia. Kým autoritárska výchova na začiatku 20. storočia vytvorila v deťoch jej vystavených silné superego, dnes je sila ega mladej generácie udržiavaná na čo najnižšej úrovni. Vďaka tomu sú rovnako oddaní autorite a náchylní k projekcii ako ich fašistickí dedovia, dokonca aj bez prísneho superega.
V dobe klasického imperializmu (1890-1945) medzi sebou niekoľko národných štátov tvrdo súperilo. Neskôr „Slobodný svet“ ovládaný USA konkuroval svetu socializmu v prvej studenej vojne (1945-1989). Výsledné vražedné preteky v zbrojení so svojimi početnými technologickými pretekmi (napríklad: vesmírne preteky, jadrové zbrane, medzikontinentálne balistické rakety a protiraketová obrana, ponorky a protiponorková obrana, nadzvukové lietadlá, jadrová technológia, integrované obvody) si vynútili vysokú úroveň vedeckého vzdelávania. strednej triedy a čiastočne aj proletariátu (kvalifikovaných robotníkov). Toto vzdelanie tiež viedlo k pomerne vysokej sile ega.
V záujme udržania vysokých ziskov, nízkej spotreby a poslušnosti ľudí, napriek silnému egu bolo v záujme buržoázie a propagovalo sa veľmi autoritárske vzdelanie. Vyznačovalo sa nadmerným používaním telesných trestov, skorým nácvikom čistoty a sexuálnou represiou. To, čo sa neskôr stalo známym ako čierna pedagogika, sa praktizovalo vo všetkých imperialistických krajinách. Superego bolo silné a gradient napätia medzi jednotlivcami bol vysoký.
Táto autoritárska výchova už v povojnovom období čiastočne stratila svoju funkciu v súvislosti s masovou spotrebou, ktorá bola priznaná z dôvodov konkurencie so socializmom. Transformačná kríza, ktorú to vyvolalo, priviedla kapitalizmus okolo roku 1968 na pokraj kolapsu v jednotlivých krajinách, ako je Francúzsko.
Po roku 1989 boli USA jedinou superveľmocou. Väčšina technologických pretekov sa zastavila. Odvtedy je solídne vedecké vzdelanie potrebné len pre malú elitu. Odvtedy sa úroveň vzdelania na Západe zámerne znižuje. Aby sa predišlo ďalším pokusom o socializmus, na školách a univerzitách sa redukujú cvičenia logického a historického myslenia. Prírodné vedy boli tiež obmedzené. To znamená, že silné ego už nemôže vzniknúť, pretože vedomosti a kumulatívne učenie vytvárajú silu ega. Sexuálna represia, ktorá bola veľmi dôležitá v časoch Freuda a Reicha, čiastočne stratila svoju funkciu pri výrobe poddaných. Tak ako v stredoveku, silné ja už nevzniká masovo.
Strach a propaganda
Preto už nie sú potrebné zložité a drastické zásahy na vytvorenie potrebnej projekčnej pripravenosti. Napätie v jednotlivcoch sa znížilo. Ľudia sa viac ako predtým riadia nepochopenými túžbami, pudmi a emóciami.
30 rokov neoliberalizmu spôsobilo mnohým ľuďom psychologickú katastrofu. Belgický psychoanalytik Mattias Desmet, profesor na Univerzite v Gente, vymenúva štyri predpoklady pre to, čo nazýva totalitná masová formácia:
- Izolácia a osamelosť ľudí.
- Žiadny zmysel života. Preťaženie a vyhorenie v práci.
- Ničím nepodložené obavy.
- Ničím nepodložená nespokojnosť.
Obavy a nespokojnosť spôsobuje zhoršujúca sa sociálna situácia ľudí, rastúca sociálna neistota, chlad vo vzájomnom jednaní a strach, že vlastné deti budú mať jedného dňa horší život ako ich rodičia.
Ľudia si však sotva uvedomujú skutočné pozadie týchto obáv, pretože ich nevyjadrujú masmédiá, ale sú presmerované na náhradné objekty. Od roku 2001 to boli islamskí teroristi, rádioaktívne žiarenie z jadrových elektrární, ktoré by nás všetkých „otrávilo“, „ultrajedový“ glyfosát, CO 2 , koronavírus a samozrejme Putin, náš Boh.
Zároveň sa zvýšila potreba fyzickej bezpečnosti. Prejavilo sa to okrem iného aj v čoraz väčšom rozšírení osobných ochranných prostriedkov (lyžiarske a cyklistické prilby) a v tvrdosti potrebnej voči kriminalite.
Skutočné, ničím nepodložené obavy sú takpovediac palivom, ktoré po vhodnej transformácii umožňuje vládnuť strachom. Jeho iniciátori z celého Svetového ekonomického fóra špecificky využili slabé stránky neoliberálnej socializácie pomocou psychologickej expertízy a premenili ich na silu.
Od roku 2001 sa vládnutie so strachom stalo v celom západnom svete najdôležitejšou stratégiou na udržanie populácie. Tí, ktorí sú pri moci, sa na túto stratégiu spoliehajú čoraz viac, pretože stará generácia, socializovaná počas prvej studenej vojny, odchádza do dôchodku a nová generácia, ktorej funkcie ega boli pri výcviku zámerne obmedzené, zaujíma kľúčové pozície, do ktorých zasahuje štát a médiá.
Samozrejme, masová propaganda strachu má rôzne sociálne účinky. Pre sociálne dobre zabezpečených „post-materiálnych pracovníkov“, ktorí pracujú na školách a univerzitách, v politike, politickom poradenstve, mimovládnych organizáciách, reklame a médiách, závisí ich fungovanie a tým aj príjmy od toho, či absorbujú a posilňujú vládnu propagandu. Dokonca aj najmenšia kritika jedného z vládnych príbehov znamená zničenie ich existencie.
Znaky kultúry zrušenia opísané vo vyššie uvedenom článku NDS, ako je manichejský svetonázor, etika odriekania (pre iných) a morálne sebazdokonaľovanie, nie sú výsledkom silného superega, ale slabého ega. Len tak sa dajú vysvetliť špecifické vlastnosti dnešných post-materiálnych ľudí, akými sú hysterická bujarosť, emocionálne preťaženie, fanatická viera v médiá a výrazný rozdiel medzi vysokými morálnymi štandardmi a materiálnou realitou.
Všetkým ostatným sociálnym skupinám ako sú zamestnanci, robotníci, nezamestnaní, malí živnostníci atď., masívna vládna propaganda (Putin, CO2 , Corona atď.) odporuje realite ich života, má pri týchto skupinách slabší účinok. Na druhej strane práve kvôli nízkej sile ega sú tieto skupiny len ťažko schopné efektívneho odporu voči požiadavkám tých, ktorí sú pri moci, čo presahuje protestné hlasovanie vo voľbách a prejavy nespokojnosti na sociálnych sieťach. Ale treba im odobrať aj tieto posledné možnosti artikulácie (plánovaný zákaz AfD, ešte tvrdšia cenzúra médií a pod.).
Nízku silu ega masy vedome vytvorili tí, ktorí boli pri moci po víťazstve Západu v prvej studenej vojne v roku 1989, aby zabránili novému pokusu o socializmus. Vládnutie cez strach funguje len na tomto základe.
Ako už bolo uvedené vyššie, sexuálna represia dnes nie je stredobodom záujmu, na rozdiel od rozvoja klasického autoritárskeho charakteru. Ale nie je úplne neaktuálna. Zatiaľ neexistuje pokus o priame obmedzenie sexuality, ale skôr o zničenie schopnosti ľudí užívať si sexuálne potešenie tým, že ju spojíme so znechutením, strachom, pocitom viny a nadmernými morálnymi požiadavkami. Táto stratégia je tiež typickejšia pre stredovek a menej pre prvé kapitalistické storočia.
Jan Müller, narodený v roku 1971, je sociológ a žije v meste v Hesensku. Tento elaborát vyšiel z článku: Prečo ľavica zlyhala v koronakríze?, v brožúre Temná zima z roku 2021.
Zdroj: https://tkp.at/2024/01/30/psychologische-ursachen-der-cancel-kultur/
Musíš byť prihlásený pre poslanie komentára.